家中老人去世,風水水晶

家中老人去世后，若出现三种情况，往往是家运衰败的开始

您知道"勿为三事"是哪三件事吗？我们先来说第一件。其实这种事，在生活中很常见，就是老人去世以后，儿女为了争家产闹得连亲情都不顾，有的甚至对簿公堂反目成仇。我很认同这样一句话：儿女若无用，留财有何用。像这种为了家产连血肉亲情都可以不要的子女，父母还不如不留东西给他们。孝文化换句话讲，看到自己的骨肉反目，父母的在天之灵恐怕也不会保佑他们，为了争家产撕破脸，这样的家庭，迟早会走向败落。现在还有一种陋习，就是把葬礼弄得乌烟瘴气，前不久我去乡下就看到葬礼上竟然出现了那种衣着很暴露动作很妖娆很夸张的舞蹈表演，围观的人就像在酒吧起哄，都跟着节奏摇头晃脑，一场原本应该肃穆的丧事，变成了一场闹剧。

國家中山科學研究院

超燃衝壓引擎是現今科技中最適合將載具速度提升到極音速的吸氣式推進模組，其中又以操作範圍較大的雙模式超燃衝壓引擎最受矚目。本文首先將說明雙模式超燃衝壓引擎的運作原理，再透過引擎發展歷程的回顧，簡述雙模式超燃衝壓引擎的演進與現況。

【大門風水植物】專家解析

人們大門外放一些植物，不僅希望美化環境，還希望可以增強自家風水運勢。可是，大門外放什麼植物風水？要想風水，利於家宅，植物選擇品種、植物擺放方位、植物種植大小是有講究。下面來看看大門兩側放什麼植物。有條件家居喜歡庭院種上綠化樹木，既能觀賞，能遮陰，還可以有水果吃，多得。如楊柳、芭蕉、無花果、櫻花樹、木蓮、絲蘭、鳳尾竹、櫸、白楊是家居常種樹木。原則上，這些樹木不能種植於私宅庭園。因為它們是木，可能帶來樹木具有吉相。是楊柳不能種植於私人住宅。否則，使一家人運勢反轉；説，女性男人自居主導一切，而男性卻不能發揮男人應有機能。這楊柳特有。是孩子變得不堪。會得屋頂樹：銀杏、樟木、杉木。庭院有這些樹木話，它們移植處。有人認為砍掉得了。砍掉它們，但是意增大。

獨／饕客心碎!台中高檔柴燒牛排餐廳傳歇業頂讓原因曝光

位在台中五權西四街、不少饕客心中愛店的FORE restaurant 柴燒牛排館驚傳頂讓歇業。業者臉書社團發文要將餐廳頂讓，希望有適合品牌接手，消息曝光 ...

地支相刑

地支相刑_百度百科地支相刑地支相刑是辰午酉亥自刑。刑亦主動，是刑動，其動幅一般小於衝。自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。相刑在命理學中是生剋制化在地支的一種表現形式，但他並不是地支所代表的正五行之間的生克關係。中文名地支相刑性質五行目錄 1 災病簡介 2 《滴天髓》醜未戌相刑寅巳申相刑子卯相刑自刑 3 《三命通會》災病簡介醜刑戌、戌刑未、未刑醜，為恃勢之刑；寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為無恩之刑；子刑卯、卯刑子，為無禮之刑；地支相刑圖自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉凶，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之説，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。

壁葬和墓地哪个好？壁葬有什么讲究？壁葬是永久的吗？

壁葬有什么讲究？首先、周边环境：与传统墓地立碑相比，壁葬对周边的环境要求也是非常高的。壁葬墓位周边的环境，要符合传统墓葬藏风聚气的要求。壁葬墙的风水好了，才能更好地庇护安葬在壁葬格位内的逝者亡灵。其次、墙体朝向：传统立碑讲究坐北朝南，可以藏风聚气。家属选择壁葬格位时，朝向以坐北朝南为最佳，坐东朝西或坐西朝东的方位也可以选择。由于壁葬墙的建设往往是根据墓区的建设进行整体规划的，不能始终保持坐北朝南向，因此不少墓园开发出了坐西朝东或坐东朝西的壁葬格位。再次、格位层数：壁葬墙的层数一般是七层，也有是九层或十一层的。家属在选择壁葬层数时，以眼睛平视的层数为最佳。

唐竹（原變種）

1 形態特徵 2 分佈範圍 3 主要價值形態特徵竿高5-12米，直立，直徑2-6釐米，幼竿深綠色，無毛，被白粉，尤以在下方更為顯著，老竿無毛，有縱脈；唐竹（原變種）線稿圖節間在分枝一側扁平而有溝槽，節間長30-40釐米，最長可達80釐米； [2] 籜環木栓質隆起，起初具紫褐色剛毛；竿環亦隆起，與籜環近同高；節內略凹下。籜鞘早落性，革質，近長方形，先端鈍圓，背面初為淡紅棕色，並被薄白粉和貼生棕褐色刺毛，尤以基部最密，邊緣具淡黃色而基部紫紅色之纖毛；竿基部者籜耳微弱，竿中部者籜耳伸出，呈卵狀至橢圓狀，竿先端者籜耳通常呈鐮刀狀彎曲，棕褐色，表面粗糙或被絨毛，邊緣具長達2釐米之波曲繸毛；籜舌高4毫米，呈拱形，邊緣平整，具短纖毛乃至無毛；

夫妻合葬的"左右"位次之说

温州赵叔仪墓、黄岩赵伯㳛墓、武义徐邦宪墓、徐谓礼夫妻合葬木、新登咸淳八年梁瑞礼墓，均为双穴并列墓，男左女右。个别夫妻合葬木，例如游龙四底M35长方形砖椁石板顶墓，左、右室的位次排列，略有搞下错落，左室稍高，有时略低，夫室较妻室高处一头，左右并列，以示夫妻一体，而左高右低，以示男主女从，这可能是"以左为尊"或"以左为尚"观念的提现，以左、右位次确认并规范不同人的身份差异。武义明招山吕祖谦家族墓地，据考古调查所见，均为"男左女右"排雷，吕祖谦叔父吕大麟《婺州武义县来苏乡明招山吕氏坟域图志》言其家族墓地中的夫妻合葬："夫皆正穴也，妻为袱葬，居柩之西，而以石隔之。 "东为左，西为右，东莱吕氏认可左为正穴，应寓右"以左为正""以左为尚"之意。